Navaratri

KOLM JUMALIKU EMA ASPEKTI Sümboliseerib Navratri festival. See on väljavõte pikast kirjast, mille Sri Swami Chinmayananda kirjutas Uttarkasist (Himaalaja) 20. oktoobril 1950, mis juhtus olema Vijaya Dasami päev, Sri. P.B. Menonile Ernakulamist, Keralast. Huvitav on märkida, et Sri Swamiji alustas selle kirja kirjutamist kesköö paiku ja lõpetas selle kell 4 hommikul, pühal Brahma-Muhurta'l Vijaya Dasami […]

Siddhidātrī on jumalanna Durga üheksas vorm, tema nime tähendus on järgmine: Siddhi tähendab üleloomulikku jõudu või meditatiivset võimet ja Datri tähendab andjat või kinkijat.

Mahāgaurī on kaunis jumalanna Durga kaheksandas kehastuses .

Kālarātri on seitsmes Navadurgana tuntud jumalanna Durga üheksast vormist.

Navaratri 6 päev on Devi Kātyāyani päev. Kātyāyani (कात्यायनी) on Mahādevī, kes tappis türanliku deemoni Mahiṣāsura.

Ema Skandamātā on Durgadest viies, seetõttu kummardatakse Navaratri viiendal päeval.

Jumalanna Kuṣmāṇḍa on neljas NavaDurgā vorm, mida kummardatakse Navratri neljandal päeval.

Candraghaṇtā esindab Parvatit oma pulmapäeval. Devi Chandraghanta sümboliseerib Kuud, mis on seotud mõistusega. Ta esindab seda, mis lummab ja võlub.

Brahmācāriṇi esindab Parvatit tema askeesi faasis.

Śailaputrī on Navadurga ehk üheksa Durga seas esimene ja teda kummardatakse Navratri pidustuste esimesel päeval.

Navaratri üheksa päeva jagatakse tavaliselt kolmeks osaks, mis on pühendatud Kaalile, Lakshmile ja Saraswatile, nagu ma olen maininud esimeses artiklis.

Nii nagu puu on varjatult seemnes, nii on ka see nimede ja vormide universum peidetud Brahmani Šakti sisse. Ta on Jumalik Ema, kes on kõigi olendite emaüsaks.