Hindu kalendri järgi langeb Naga Pañcami kuu heleda faasi viienda päeva peale Shravana kuus.

(veel …)

Neli Sadhanat ja 6 aaret, tõelist väärtust

Refereetitud Swami Krishnananda Sadhana Chatushtaya artiklist

Kuidas muuta end sobivaks jumaliku armu vastuvõtmiseks ja universaalsete jõudude sisenemiseks? See tee on traditsiooniliselt tuntud kui Sādhana catuṣṭaya, neljane distsipliin. Distsipliin tähendab tavapäraste psühhofüüsiliste impulsside ohjeldamist. Et eemalduda ülemäärasest seotusest maailma tingimuste teguritest, mis meid mõjutab ja muudab, meeleliselt, füüsiliselt, sotsiaalselt,  et eemalduda neist hästi tuntud "normaalsetest impulssidest", — seda protsessi nimetatakse distsipliiniks, meie endi täielikuks integreerimiseks.

Sadhana chatushtaya

on neljane enesekontrolli viis, enese puhastamine, enda sobivaks tegemine selle ülima jumaliku sisenemiseks.

Need neli praktika viisi või meetodit on: viveka, vairāgya, ṣaṭ-saṁpat ja mumukṣutva.

  1. Viveka

(eristamine): see on oskus teha vahet tõe ja vale, olulise ja ebaolulise vahel.  Viveka hõlmab vahe mõistmist mööduva, sensoorse maailma ja sellest väljaspool oleva igavese Tõe vahel. See on järkjärguliselt arenev võime uurida ja eristada tegelikku ebareaalsest (sat ja asat), püsivat ajutisest (nitya ja anitya), iseennast mitte-iseendast (atman ja anatman). Eristusvõime (viveka) on ka üks Jooga Sutrate põhialuseid ja on mainitud sutrates 2.26-2.29, 3.53-3.56, 4.22-4.26 ja 4.29.

  2. Vairāgya

(eraldumine): see on eraldumine maistest naudingutest ja segajatest.  See tuleneb meeleliste kogemuste püsimatuse ja ülima mõttetuse mõistmisest, mis viib loobumiseni soovidest, mis ei aita kaasa vaimsele kasvule. Eristusvõime loomuliku kõrvalproduktina väheneb tõmme maailma objektide ja sisemiste soovide järele, iha nende objektide viljade vastu. See on protsess, kus järk-järgult vähendatakse külgetõmbe ja tõrjumise tunge. See erapooletus ei tähenda vastutuse hülgamist teiste inimeste ees või oma kohustuste täitmise lõpetamist ühiskonna ees laiemalt. See, kes on edukalt arendanud mittekiindumist, on tegelikult maailmas tõhusam ja paremini ette valmistatud tõe otsimise peensusteks. Mittekiindumine on samuti jooga peamine alustala ja seda kirjeldatakse Jooga Sutrates 1.12-1.15.

  3. Ṣaṭ-Saṁpat

(kuus väärtust): kuus voorust, neid vaimse treeningu valdkonda ja hoiakuid arendatakse, et stabiliseerida meelt ja emotsioone, võimaldades sügavat kontemplatiivset meditatsiooni praktikat.

      Need on kuus vaimseks edenemiseks hädavajalikku omadust:

         1. Sama:

Vaimne rahulikkus ja kontroll. Vaimne rahu ja kontroll mõistuse üle, säilitades rahulikkuse igas olukorras. Sisemise rahu, meelerahu või rahulolu teadlik kultiveerimine on alus, millele teised praktikad saavad toetuda.

         2. Dama:

meelte, tunnetustvahendite juhtimine. Väliste meeleorganite juhtimine, tagades, et need ei viiks vaimselt teelt kõrvale. Tunnetusvahendite (indriya) treenimine tähendab nende vastutustundlikku kasutamist positiivses, kasulikus suunas, nii meie tegevustes maailmas kui ka sisemiste mõtete loomises.

         3. Uparati:

eemaldumine maistest segajatest. Kõigi maiste ihade lakkamine ning sissepoole pöördumine enese ja vaimsete praktikate poole. Õige sisemise rahu ja meelte treenimisega kaasneb ka küllastustunne või loomulik täiuslikkuse tunne, nagu poleks enam vaja otsida uusi sensoorseid kogemusi.

         4. Titikṣā:

vastupidavus ja sallivus, tolerants. Oskus taluda raskusi ja ebamugavusi enesekindlust kaotamata või teelt kõrvale kaldumata. Taluvus ja väliste olukordade suhtes sallivus võimaldavad vabaneda sensoorsete stiimulite ja teiste poolt mittekasulikele survetele järgi andmises tegevustes, kõnes või mõtetes.

       5. Śrāddha:

usk iseendasse, teesse ja jumalikku. Kindel usk õpetustesse, pühakirjadesse, teedesse, mida järgitakse, ja guru juhendamisse. Tugev kindlustunne oma teekonna suhtes hoiab meid õigel kursil, järgides õpetusi ja praktikaid, mis on pikaaegselt end tõestanud ja osutunud kasulikuks ja tulemusrikkaks.

        6. Samādhāna:

meele keskendumine vaimsele eesmärgile. Üksmeelne keskendumine ja keskendumine vaimsele eesmärgile, tagades, et kõik tegevused ja mõtted on kooskõlas vabanemise saavutamisega. Kindel keskendumine meele, mõtete ja emotsioonide harmoneerimisele ja tasakaalustamisele koos teiste voorustega toob vabaduse sügavaks sisemiseks uurimiseks ja teadvustamiseks.

  4. Mumukṣutva 

(intensiivne vabanemisiha): see on sügav igatsus vaimse vabanemise ehk mokša järele.  See on liikumapanev jõud, mis sunnib pühendunult ja innukalt vaimset teed järgima. Intensiivne, kirglik igatsus valgustatuse ja kannatuste korduvate tsüklite ja pettekujutelmade tasanditest vabanemise järele. See on igatsus, mis on nii tugev, et see neelab järk-järgult kõik teised, väiksemad soovid.