Soham - सोहम् on mantra, mis tähendab sanskriti keeles: Ma Olen See. Mina olen Tema/Too/ Śiva.
So’ham tuleneb sõnadest saḥ + aham = Too Ma Olen
See on Mina loomulik vibratsioon, mis tekib spontaanselt iga sissetuleva ja väljuva hingetõmbega. Saades teadlikuks sellest teadvuse tasandil, korrates seda mentaalselt koos hingamisega (So sissehingamisel ja Ham väljahingamisel), kogeb joogi oma individuaalse Mina ja Kõrgeima Mina vahelist ühtsust.
India ajaloo kaks kõrgeimat joogi Matsyendranath ja Gorakhnath ning Yoga Chudamani Upanishad on esitanud kolm identset väidet, mis on joogi jaoks kõige olulisemad, sest need esitavad Soham Sadhana (praktika) olemuse:
1) Sissehingamine tuleb sisse SO peene heliga ja väljahingamine väljub HAM peene heliga.
2) Sellega võrdväärset teadmist ei ole olemas, ei ole varem ega ole ka tulevikus sellega võrdväärseid teadmisi.
3) Sellega võrdset japat (kordamine) ei ole olemas ega ole kunagi varem olnud ega ole ka tulevikus sellega võrdväärset japat.
Meditatsioon helide „so“ ja „ham“ üle, mis tekivad pidevalt harmoonilise sisse- ja väljahingamise tulemusel iga hingamistsükli jooksul prāṇāyāma ajal, praktiseeritakse hamsa jooga algfaasis. Hakara (heli „ha“) peetakse jumal Śiva ilminguks kosmilistes energiavooludes prāṇa ja sakara (heli „sa“) esindab sinu üliteadvuse igavese jõu olemasolu prāṇa vaimses impulssis.
Sūrya svāra (päikese kaudu) äratatakse hakara abil ja candra svara (kuu kaudu) sakara abil. Need swarad on harmoonilised hamsa jooga kõrgemal tasemel prāṇāyāma. Selle sadhana kontemplatsiooni faas hõlmab ego täielikku ohverdust ja „mina“ identiteedi lahustumist Brahma Ühesuse Teadvuse Õndsuses.
Soaham sadhana võimaldab realiseerida Nada jooga läbi Prāṇa jooga.
On mantraid, mis muudavad asju, ja teisi, mis paljastavad asjade igavese olemuse. Soham teeb mõlemat. Nathi joogide sõnul on Soham eksisteerinud Jumala sügavustes igavesti; ja sama kehtib iga tundliku olendi kohta. Soham ilmutab siis meie sisemise olemuse. Sohami üle mediteerides avastame oma Mina, mille sees Soham on eksisteerinud igavesti. Sohami lihtne hingus teeb kõik joogi vaimse teadvuse avanemisel. Heli ja hingeõhk koos on Sohami tervik.
Soham jooga võib jätkuda kogu aeg, mitte ainult meditatsiooni ajal. Kogu elu võib muutuda pidevaks vabastava hinguse vooluks. Kui kordame Sohamit koos hingamisega mingi aja jooksul, kutsume esile oma igavese Olemuse.
India iidsed joogid leidsid pärast intensiivset eneseanalüüsi, et meelt, kui hingeteadvuse instrumenti, mõjutasid põhimõtteliselt kaks tegurit: hingeõhk ja heli, ning et kõik muud elemendid olid nende kõrval üsna teisejärgulised. Uurides hingeõhku selle aina peenemal (ja aina kõrgemal) tasandil, leidsid nad, et hingeõhk ja heli on lahutamatud, tegelikult ühe teguri kaks ilmingut: impulss, mis tuli otse vaim-Minalt. Lisaks avastasid nad, et sissehingamise juurimpulss teeb So peent heli ja väljahingamise juurimpulss teeb Ham peent heli.
Kuna kogu loodu on Jumala ilmutus, ehk ta on kõiges, kaasa arvatud selles hinguses: "See [So] Ma olen [Ham]." Sel viisil toonib iga elusolend pidevalt Sohami oma olemuse tuumas, öeldes: MINA OLEN SEE – vaim-mina, mis on jumaliku lõpmatuse jumalik osa.
Mõne aja pärast aktiveeruvad kehas olevad Suṣumnā ja tuhanded nāḍī'd (peened energiakanalid) ning peenenergiad voolavad nende kaudu ülespoole, Sahasrāra tšakrasse. See viib aja jooksul jooga-seisundisse, mida tuntakse urdhvareta nime all, kus prāṇa energiad voolavad alati valdavalt ülespoole.
Sohami tulemusel võivad tekitada hämmastavaid kogemusi, mis kulmineeruvad sthiratva (Sthira = kindel, püsiv, stabiilne; tva = olemise kvaliteet) seisundis: imeline rahulikkus, meditatsioonist sündinud püsiv tasakaal ja sügava Mina kogemus: rahu, õnnistus, rahulolu ja õnnelikkus.
Meditatsioon on protsess, mille käigus keskendame oma teadvuse puhta teadvuse printsiibile, mis on meie olemuslik olemus. Sel viisil ei kaota me kunagi silmist oma tegelikku identiteeti.
Tavaliselt kaotame teadlikkuse oma tõelisest Minast väliste objektide teadvustamise kaudu. Kuna me oleme harjunud - kui mitte lausa sõltuvuses - objektiivsest teadvusest, saame just seda seisundit enda kasuks kasutada.
Selle asemel, et hajutada oma teadvust objektide kaudu, mis tõmbavad meid väljapoole, eemale meie olemuse allikast, võime võtta objekti, millel on vastupidine mõju, esitada selle meelele ja pöörata oma teadvuse ümber.
Sellisel objektil peab olema kolm omadust:
1. See peab olema midagi, mille olemus on pöörata meie teadvus sissepoole ja tõmmata see meie olemuse kõige peenemasse sügavusse,
2. see peab olema miski, mida saab jätkuvalt tajuda isegi nendes meie teadvuse kõige peenemates tasandites,
3. see peab olema juba olemas meie sisimas ja ootama, et me seda avastaksime. Seega peab see olema objekt, mis võib meid nii tõugata kui ka tõmmata, kaasates meie otsivat teadvust sissepoole, mitte ületades seda, kui mõistus ja meeled on läinud kaugemale, vaid paljastades end kui Mina.
See objekt on mantra Soham. Istudes suletud silmadega ja lastes meelel kergelt süveneda Sohami sisemiste mentaalsete korduste kogemisse, siseneme seeläbi otse teadvuse seisundisse, mis on Soham, teadvuse seisundisse, mis on nii Brahman, Absoluut kui ka meie Ise.
Väljavõtted raamatust Soham Yoga: Enda jooga
Linke kuulamiseks: https://youtu.be/7mMNOSIjozU
Yogi Hari - Soham Shivoham: https://youtu.be/Uz491WLfaMQ
