Siddhidātrī (सिद्धिदात्री) on jumalanna Durga üheksas vorm.
Siddhidātrī nime tähendus on järgmine: Siddhi tähendab üleloomulikku jõudu või meditatiivset võimet ja Dātri tähendab andjat või autasustajat. Teda kummardatakse Navaratri üheksandal päeval, ta täidab kõik jumalikud püüdlused ja viib ellu argipäeva.Usutakse, et Śiva keha üks külg on jumalanna Siddhidātrī oma. Seetõttu on ta tuntud ka Ardhanarīśvari nime all. Vedade pühakirjade kohaselt saavutas Śiva selle jumalanna kummardamisega kõik siddhid.
Devi vorm:
Seda punases saris riietatud Devi Siddhidātrī neljakäelist avatari nähakse lootoseõiel istumas. Tema sõidukiks on lõvi. Teda on kujutatud hoidmas paremas ülemises käes Gada (sõjanui), alumises paremas käes ketast, vasakus alumises lootoseõit ja vasakus ülemises merikarpi. Väidetavalt võib tema kuldkrooni ümber näha isegi valgusketast. Usutakse, et see valgus sisendab pühendunute südamesse pühendunute kõrgeimat väge ja karmaseostest vabanemist. Jumalanna Siddhidhatri annab oma kummardajatele üleloomulikke võimeid ja seetõttu austavad teda olendid kõigist kolmest maailmas: taevast, allilmast ja maalt.
Devi Siddhidātrī lugu:
Umbes sel ajal, kui universum oli lihtsalt tohutu tühjus, mis oli pimedust täis, ei olnud kuskil mingeid viiteid maailmale. Kuid siis levis kõikjal eksisteeriv jumaliku valguse kiir, mis valgustas tühimiku iga nurka. See valgusemeri oli vormitu. Järsku hakkas see võtma kindla suuruse ja nägi lõpuks välja nagu Jumalik Daam, kes polnud keegi muu kui jumalanna Mahashakti ise. Kõrgeim jumalanna ilmus ja sünnitas jumalate kolmainsuse Brahma, Višnu ja Rudra. Ta soovitas neil kolmel jumalal mõelda, et mõista nende rolli maailma ülesannete täitmisel. Tegutsedes jumalanna Mahashakti sõnade järgi, istus Tridev ookeani kaldal ja tegi aastaid meditatsioone. Rahulolev jumalanna ilmus nende ette Siddhidhatri näol. Ta kinkis neile nende naised Sarasvatī, Lakṣmī ja Parvatī kujul.
Jumalanna Siddhidātrī usaldas Brahmale ülesande asuma maailmaid looma, Vishnule loodu ja selle loodud olendite säilitamise rolli ning Rudrale maailma hävitamise rolli, kui käes on aeg. Ta ütles neile, et nende vägion nende naistes ehk shaktides, kes aitavad neil oma ülesandeid täita. Jumalanna kinnitas neile, et ta annab neile ka jumalikke imevägesid, mis aitavad neil ka oma kohustusi täita. Seda öeldes andis ta neile kaheksa üleloomulikku jõudu.
Erinevad pühakirjad mainivad erinevaid numbreid siddhisid, mida ta annab. Näiteks Markandeya Puraṇa järgi on 8 Siddhit, ülivõimet:
- Aṇimā: võime vähendada keha aatomiks
- Mahima: võime suurendada lõputuks
- Garima: saama lõputult raskeks
- Laghima: saama peaaegu kaalutuks
- Prāpti: ligipääsuvõime igale poole
- Prākāmya: materialiseerimise võime
- Iṣṭva: omada absoluutset ülimuslikkust
- Vaśtva: võime allutada kõiki
Peale kaheksa kõrgeima siddhi, mille jumalanna Siddhidātrī oli Tridevile andnud, arvatakse, et ta on neile andnud üheksa aaret ja kümmet muud üleloomulikku võimu või potentsiaali. Lord Brahma käsul muutis jumalanna Siddhidātrī loomise arendamiseks pooled Šiva ja Parvati kehad Ardhanarīśvariks. Need kaks osa, mees ja naine, lõid jumalad, deemonid, koletised, taevased olendid, looduse, loomad, inimesed ning paljud teised maailma liigid sündisid ja teised pärinesid neist.
Kogu maailma loomine oli nüüd täielikult lõpule viidud, täis nii loendamatuid tähti, galaktikaid kui ka tähtkujusid. Päikesesüsteem oli üheksa planeediga täielik. Maal loodi kindel maamass, mida ümbritsesid nii suured ookeanid, järved, ojad, jõed ja muud veekogud. Kõik taimestiku- ja loomaliigid olid alguse saanud ja neile anti neile õige elupaik. 14 maailma loodi ja ehitati kokku, andes ülalnimetatud olenditele elukohad, kus nad kõik koduks nimetasid.
Ema Durga eemaldab rumaluse ja annab teadmised, et mõista Olemasolu printsiipi ehk Brahmanit. Seetõttu ümbritsevadki jumalannat siddhad, gandharvad, yakshad, deemonid ja jumalad, kes teda teenivad. Ta annab sellise siddhi, mõistmise, et kõik eksisteeriv on Ülim Olend ehk Brahman. Kui õpilane teenib teda eelpoolmainitud kombel täie usuga, saavutab ta kõik siddhid ja miski universumis pole tema jaoks enam kättesaamatu.
Shreemaa tõlgendus:
Teekonnal täiuslikkuse saavutamise juurde jõuame üheksanda ja viimase vormini - jumalanna Siddhidātrīni, Temani, kes annab täiuslikkuse.
Igal Navaratri päeval on märkimisväärne tähtsus, kuid kõige olulisem on üheksas päev, kuna see on Durga puja viimane ja kokkuvõttev päev.
Siddhi tähendab saavutust, täitmist, täielikku saavutamist ja edu. See on seotud eesmärgi eduka saavutamisega.
See võib tähendada ka valmisolekut või küpsust, õige vanuse või õige mõtteviisi saavutamist.
Kuid vaimsuse kontekstis öeldakse, et Siddhi on ebatavaliste võimete, näiteks üleloomulike jõudude, psüühiliste jõudude ja intuitsiooni saavutamine, mis on sageli seotud kaheksa üleloomuliku jõuga, kuid ei piirdu nendega.
Sõna “datri” tähendab andjat. Nii et ta on siiraste pühendunute ja vaimsete püüdlejate saavutuste (siddhi daan) ja saavutuste andja, eriti kui teda teenitakse Navaratri üheksandal päeval.
Ta aitab meid vaimselt, kui elu muud aspektid on saavutatud. Ta esindab möödunud karma põletamist ja takistusteta edasi liikumise võimet.
Seda kaunist jumalannat kummardavad kõik need, kes soovivad ülimat täiuslikkust.
Punases riietuses istub ta lootoseõiel. Neljas käes hoiab ta nuia, ketast, merikarpi ja lootost.
Teda ümbritsevad igast küljest sadhud, targad, rišid ja jumalad, kes kummardavad teda kui Džajat=Võitu.
Siin on tema kuju tõlgendus:
- lootos: täielikult õitsev lootos tähendab, et ta viib vaimse pürgija õitsemise lõpule. Shailaputri Devi nime all esimeses tšakras alles ärkav kundalini (lootustandev lootos) on nüüd rännud kroonini ja õitsenud pea kohal, nagu Siddhidatri Devi.
- kummardajad: suured targad ja isegi deemonid lähevad tema juurde lõpliku saavutuse saamiseks
- sõjanui: võim, eemaldab teadmatuse, viimane löök egole
- ketas: lõikab läbi lõpliku karma
- merekarp: võit, heli viib meid tagasi allika juurde ja tema pakutav tõeline Siddhi on tõdemus, et ainult tema on olemas. Ta on kõigi saavutuste ja täiuslikkuse emand
- punane kleit: sümboliseerib tegevust; Ta on alati hõivatud kurja hävitamise, pühendunute kaitsmise ja armuandmisega
Kuidas me saame Siddhidātrī Devile meele järele olla ja ülima täiuslikkuse saavutada? Seda tehakse järgides metoodiliselt üheksa sammu rada - samm-sammult!
Sammust ei saa midagi kuidagi vahele jätta ja kõik need edenevad oma loomulikus tempos. Protsessi kiirendamiseks tuleb alustada kohe!
Olge inspireeritud elama dharmas (täiuslikkuse ideaalis), suurendage oma sadhanat ja sooritage tapasya.Puhtuse kasvades muutute vastuvõtlikumaks jumalanna Durga õnnistuste rohkusele. Eelkõige uskuge, et viljad jõuavad teieni siis, kui on õige aeg.
Tee täiusliku saavutuse poole:
Protsessi meeldetuletuseks saime kõigepealt inspiratsiooni (Shailaputri Devi) õppida pühasid pühakirju (Brahmacharini Devi) ja harjutada sadhanat (Chandraghanta Devi), püüdes ennast puhastada nii, et kõigist meie tegudest saab tapasya (Kushmanda Devi).
Tapasya sooritamisel tuleb tugi meie jumalikkuse kasvatamiseks (Skandamata Devi), et meil oleks võimalus kogeda oma tõelise olemuse puhtust (Katyayani Devi).
Siis hävitatakse õigel ajal meie vaimses rännakus, kui oleme täiskasvanud ja valmis, meie isekas ego (Kalaratri Devi) ja asendatakse kiirgava jumaliku valgusega (Mahagauri Devi).
Lõpuks, kui meie mõte on täielikult küps ja oleme valmis kandma täiendavaid kohustusi, kogeme täiuslikkust (Siddhidatri Devi).
Kui jõuame üheksandale astmele, suurenevad meie kohustused loomulikult. Siiani oleme keskendunud üksnes vaimse tee tõstmisele.
Täiuslikkuse õnnistustega kutsutakse meid nüüd ja on sunnitud teisi aitama samamoodi, nagu meid on aidatud.
Navaratri viimasel päeval retsiteerige tema mantrat ja küsige temalt õnnistust, mis aitab teid teie teekonnal, olgu see siis negatiivse kalduvuse nagu viha või hirm eemaldamine või positiivse omaduse lisamine, nagu kaastunne ja alandlikkus. .
Las Siddhidāyinī (täiuslikkuse andja), keda alati teenivad meistrid (siddhad), taevamuusikud (gandharvad), puuvaimud (yakṣas), deemonid ja jumalad, annab meile täiuslikkuse kõiges, mida me teeme!
