Śailaputrī on Navadurga ehk üheksa Durga seas esimene ja teda kummardatakse Navaratri pidustuste esimesel päeval.
Tuntud ka kui Sati, Bhavani, Parvati või Hemavati, peetakse jumalanna Śailaputrīt Emakese Looduse absoluutseks vormiks. Mõnes kultuuris on ta tuntud ka kui jumalanna Pārvati, Ganeśa ja Kartikeya emana, Śiva naisena. Jumalanna on kujutatud kui otsmikul on tal poolkuu, istub pull Nandi seljas, hoiab paremas käes tridenti-kolmharki ja vasakus käes lootost.
Śailaputrī sündis Himaalaja mäe tütrena, tema nimi tähendab sõna otseses mõttes mäe (shaila) tütart (putrit). Mütoloogia kohaselt sündis Śailaputrī mägede kuninga Himavati majas.
Mõnes pühakirjas, nagu Śiva Purana ja Devi-Bhagavata Purana, on Ema jumalanna lugu kirjutatud järgmiselt: eelmises kehastuses sündis ta Daksha tütre Satina ja oli Śiva abikaasa.
Kord oli Daksha korraldanud suure Yagna ega kutsunud Šivat. Aga kangekaelne Sati ikkagi läks sinna. Seal solvas ta isa Daksha Šivat. Sati ei talunud abikaasa solvamist ja hüppas Yagna tulle. Järgmisel taassünnil sai temast Parvati - Himavati tütar ja taas sai Śiva naiseks.
Śailaputrīt peetakse Brahma, Višnu ja Šiva väe kehastuseks.
Śailaputrīt on peetud kannatlikkuse kehastuseks. Navaratri pidustustes tähistatakse teekonna algust isalt abikaasale, Muladhara tšakrast või juurtšakrast. Muladharat peetakse “energiakeha” või “Śakti” aluseks.
Ülim eesmärk jõuda oma mehe Śivani nõuab kannatlikkust ja pühendumust, mida jumalanna Śailaputrī meile ka näitab. Navratri pudža esimesel päeval keskendavad joogid oma tähelepanu ja teadlikkuse Muladhara tšakrale ja energiale.
See on nende vaimse distsipliini lähtepunkt. Nad alustavad oma sadhanat siit. "Śailaputrī" on seega Muladhara Śakti, mida tuleb avastada enda kehas ja eesmärgiga liikuda jooga kõrgemate sügavuste poole.
Mantra of Shailaputri:
- ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥
- Om Devi Shailaputryai Namah॥
