Hanumān on kõigist jumalale pühendunutest suurim. Ta on jñani (täielike teadmistega) selle sõna kõige täielikumas tähenduses.
Ta on oma olemuses sulandunud ühte oma Isanda Śri Rāmaga ning ta näeb teda kõiges ja kõigis. Tema tõe mõistmine aga ei lõpe sellega.
See on Püha Hanumāni mõistmise võti. Ta teenib Rāmat kõigis olendites, aidates eemaldada need takistused, mis ei lase neil olenditel tõde mõista. Ta näeb, et tegelikult pole "teisi" olendeid, on ainult Rāma. Ajendatuna Tõest sündinud armastusest, mis väljendub kaastundena kõigi olendite vastu, kes usuvad, et nad on jumalast lahus, töötab ta väsimatult nende kannatuste kõrvaldamise nimel.
Hanumān on üks armastatumaid tegelasi Hindu jumalate panteonis, keda nimetatakse Kimpuruṣadeks – müstilisteks olenditeks, kes on pooleldi inimesed ja pooleldi loomad. Ta on täieliku ja ennastsalgava pühendumise sümbol oma kõrgeimale jumalusele Pühale Rāmale, Isand Viṣṇu seitsmendale kehastusele, päikeserassi järglasele, inimliku täiuslikkuse tipule. Hanumāni kogu jõud tuli selle Kāli ajastu suurima mantra Rāma kordamise kaudu, mida andunult lauldes võimaldab see väidetavalt vabastada selle lausuja sureliku elu keeristest. Igas Rāma templis on Hanumāni kuju, kes istub tema jalge ees ja kummardab tema poole. Kus iganes Rāmāyaṇat retsiteeritakse või ette loetakse, jäetakse Hanumāni jaoks vaba koht, kuna arvatakse, et ta on alati kohal oma armastatud isanda loo lugemisel.
Rāma kui jumal Viṣṇu kehastus alistas deemonikuninga Rāvana ja taastab hea ja kurja tasakaalu Maal. Rāvana esindab koletist, kelleks võime saada, kui anname oma madalamatele instinktidele täieliku võimu. Seevastu Rāmat peetakse inimkonna ülimaks hiilguseks ja ta õpetab meile, kuidas käituda vapralt, väärikalt, kaastundlikult ja rüütellikult. Ta on suure valitseja ja abikaasa kehastus. Tema naine Sita on maise armu, ilu ja vooruse kehastus. Rāmat on kirjeldatud kui päikest või jumalikku teadvust ja Sītat kui selle soojendavate kiirte valgust Maal. Nagu Sita ütleb Valmiki Rāmāyaṇas 5.21.15: "Ma olen Rāmast sama lahutamatu kui sära on päikesest." Koos moodustavad nad ideaalse paari ja nende armastust kirjeldavad salmid on ühed ilusaimad, mis kunagi kirjutatud. Hanumān, tuulejumala poeg, on nagu hingeõhk, mis neid ühendab. Alandliku ahvina ei eeldata temalt täielikku enesekontrolli ja distsipliini, kuid ometi saavutab ta meele keskendumise võime tõttu just selle, aidates alati vankumatult oma isandal Rāmal deemonikuningat võita ja Sītat päästa. Ta näitab lugejale, et kui temagi keskendub jumalikule ega lase end kõrvale kõigutada, suudab ta kontrollida oma madalamaid instinkte ja sulanduda ülima teadvusega.
Hanumāni kirjeldatakse mõnikord kui maailma esimest Supermani ja seetõttu saavad tema lugusid nautida isegi väikesed lapsed. Ta suudab hämmastava jõuga korda saata tegusid, kuid just tema isiklik pühendumus vapruse ja õigluse põhimõtetele ning tema alandlik käitumine teevad temast nii imetletud eeskuju. Indias on populaarsed koomiksid, mis kujutavad Hanumāni imetegusid. Kuid nagu öeldud, on Rama, tema naise Sita, Hanumāni, Rāvana ja teiste Rāmāyaṇas silmapaistvate tegelaste osad kõige sügavamast filosoofilisest ja religioossest allegooriast, mida saab hinnata erinevatel arusaamise tasemetel ja seepärast on need lood kestnud läbi paljude aastatuhandete.
Sanskritikeelne sõna sadhana viitab mis tahes meetodile, mille abil pürgija või sadhaka saab luua kontakti oma sisemiste reaalsustega. Üks lihtsamaid sadhana meetodeid on tuntud kui japa ehk Jumala nime kordamine mis tahes kujul soovime teda näha. Hanumān annab meile kujutluse loomast, kes saavutas täiuslikkuse üksnes Rāma nime retsiteerimisega, ning oma huvide täielikust ja lõplikust loobumisest oma isanda ja jumala Rāma nimel. Alandlikkus ja isetus on teadmiste mõõdupuu. Mida rohkem me teame, seda rohkem mõistame, kui vähe me teame ja kui vähe saame ise hakkama.
Nagu öeldud, on legendi järgi Hanumān tuulejumala poeg. Õhk toetab kõiki elusolendeid. Võib eksisteerida ilma toiduta, veeta päevi ilma veeta, kuid ilma õhuta on võimatu eksisteerida isegi lühikest aega. Õhk on elu. Seetõttu kutsutakse Hanumāni ka Prāṇadevaks ehk elu hinguse jumalaks.
Vaišnaviidid ehk Viṣṇu järgijad usuvad, et tuulejumal Vāyu läbis kolm kehastust, et aidata isand Viṣṇut. Hanumānina aitas ta Rāmat, Bhīmana abistas ta Kṛṣṇat ja Madhvacāryaṇa (1238–1317) asutas ta vaišnava sekti, mida tuntakse Dvaita nime all.
Hinduistlikus sümboolikas tähistab ahv inimmõistust, mis on alati rahutu ja mitte kunagi paigal. See ahvimõistus on juhtumisi ainus asi, mille üle inimene saab absoluutset kontrolli saavutada. Me ei saa kontrollida meid ümbritsevat maailma, kuid me saame kontrollida ja taltsutada oma meelt pühendunud distsipliini abil. Me ei saa valida oma elu, kuid me saame valida viisi, kuidas sellele reageerime. Tõesti, Hanumān sümboliseerib täiuslikku meelt ja kehastab kõrgeimat potentsiaali, mida ta suudab saavutada.
Nimi Hanumān annab vihje tema iseloomule. See on kombinatsioon kahest sanskritikeelsest sõnast hanan (annihilatsioon) ja man (mõistus), osutades seega sellele, kes on võitnud oma ego. Jooga kohaselt on keha vaid vaimu laiendus. Seetõttu oli Hanumānil, kes valdas oma meelt täiuslikult, kõige arenenum keha. Teda kutsutakse mõnikord Bajraṅgabalīks (kelle keha on nagu äike ja liigutused nagu välk). Ta on nii tugev, et suudab mägesid tõsta, nii väle, et suudab üle mere hüpata.
Tema tugevus on saanud legendiks ja sellega on ta kehakultuuri patroon. Joogasana (joogaasend), mida tuntakse kui surya namaskara ehk tervitus päikesejumalale, on segu kõigist peamistest joogaasenditest koos pühendumusega ja selle koostas Hanumān oma taevase guru Sūrya auks. Tema taevane isa Vāyu õpetas talle prāṇāyāma ehk hingamiskontrolli teadust, mida ta omakorda õpetas inimestele.
Pühakirjad viitavad mitmele sündmusele, kus Hanumān näitas oma võimu taevakehade, sealhulgas Päikese ja Saturni üle. Seetõttu saavutas ta võimu navagrahade ehk üheksa hindu kosmoloogia planeedi üle. Need planeedid on Ravi, päike; Soma, kuu; Mangal, Marss; Buddha, Merkuur; Brihaspati, Jupiter; Shukra, Veenus; Shani, Saturn; kehatu Rahu (Kuu põhjasõlm) ja peata Ketu (Kuu lõunasõlm). Nende joondamine astroloogilises kaardis peaks otsustama inimese saatuse. Paljudel teda kirjeldavatel piltidel on Hanumāni kujutatud Panavati peale astunult ja teda patsist kinni hoidmas. Panavati kehastab kahjulikke astroloogilisi mõjutusi.
Nõiad manipuleerivad kosmiliste jõududega, et kutsuda esile pahatahtlikke vaime. Tavaliselt kutsuvad inimesed Hanumāni neid selliste jõudude eest kaitsma. Kui Rāvana kutsus välja kaks sellist nõida, Ahirāvana ja Mahirāvana, kutsus Hanumān Kāli väge nende alistamiseks. Paljud tantra praktiseerijad kummardavad teda, kuna tal on palju siddhisid ehk üleloomulikke jõude, nagu näiteks võime muuta oma suurust ja võime lennata, mille ta omandas oma range brahmacharya (tsölibaat) ja tapasya (kasinuse) kaudu. Seega kasutab ta bhakti (pühendumus) ja shakti (jumaliku energia) omadusi.
Ta on ka Ayurveda ravitsejate patroon, kuna ta mängis olulist rolli Lakṣmana elu päästmisel, tuues talle Himaalaja mägedest maagilise ürdi. Hiljem päästis ta sama rohuga Shatrughna elu. Lakshmana ja Shatrughna olid kaksikud, kes olid ka Rāma nooremad vennad.
Sõdalasena pole Hanumānil paralleeli. Ta kasutab vaenlase ületamiseks nii jõudu kui kavalust. Seda võis näha mitmeid kordi sõja ajal deemonite kuninga Rāvanaga.
Hanumān oli ka meisterdiplomaat. Ta teadis, kuidas meeldivalt rääkida ja teisi mõjutada ilma jõudu kasutamata. Seetõttu oli ta ahvikuningas Sugrīva kõneisik sel korral kui ta pöördus Rāma poole, et tema plaane teada saada. Ja ka siis saatis Sugrīva ta lepitama Lakṣmana viha oma ebaõnnestumise pärast. Rāma saatis ta kaks korda oma saadikuks Sīta juurde – üks kord Lanka saarelinnusesse, kandes oma märgisõrmust, ja pärast sõda uuesti teda ära tooma. Ta saatis ta ka oma venna Bharata juurde, et tema kavatsused välja selgitada, enne kui Ayodhyasse minema hakati. Kõigile, kes temaga kokku puutusid, avaldasid enim muljet tema diplomaatiline ja meeldiv rääkimisviis.
Kummalisel kombel oli ta ka suurepärane muusik. Teda oli õnnistanud jumalanna Sarasvatī ja seega oskas ta mängida lautol ja laulda Rāmat ülistavaid laule. Ta oli esimene, kes laulis bhajaneid ja kirtaneid. Tema muusika oli tema suure armastuse väljendus oma armastatud peremehe vastu ja seetõttu oli ta muusikal ja laulud vägi isegi kive sulatada.
Hanumān on suurepärane näide õpilasest. Ta oli täielikult keskendunud, töökas, alandlik, sihikindel ja särav. Ta lendas Päikese poole, püüdes saada oma guruks päikesejumal Sūryat. Siiski ei uhkeldanud ta kunagi oma sära ja teadmistega, vaid istus alati Rāma jalge ees kui igavene alandlik teener.
Ta oli ka hatha joogi, kuna ta praktiseeris jooga asanaid (joogaasendid) ja prāṇāyāmat (hingamise kontroll). Ta oli ka lāya joogi (see, kes praktiseerib ohverdamist lahustudes Ülimasse), kuna ta teadis, kuidas juhtida oma meelt mantrate (pühad helid) ja jantratega (pühad sümbolid). Seega, nagu mainitud, omandas ta palju siddhisid ehk üleloomulikke jõude.
Kui jooga on võime oma meeli kontrollida, siis Hanumān oli täiuslik joogi, kes valdas täiuslikult oma tunnetusvahendeid, saavutas distsiplineeritud elustiili ja järgis ranget tsölibaati koos ennastsalgava pühendumisega. Ta kontrollis oma meeleorganeid läbi absoluutse usu jumalasse. Iga sündmus tema elus oli tema isanda kingitus, mida ta kahtlemata ja küsimusi esitamata vastu võttis. Tema elu on klassikaline näide, mida peavad järgima kõik Jumalale pühendunud inimesed mis tahes kujul. Ta näitab meile, kuidas pühendunu peaks oma elu veetma, et Kõrgeimani jõuda. Ta sümboliseerib bhakti ülimat olemust.
Hindud peavad teda Rudra ehk Śiva üheteistkümnendaks avatariks ehk kehastuseks. Kunagi räägiti lugu, et pühak Nārada küsis Brahmalt, keda ta peab Viṣṇule suurimaks pühendunuks. Kahtlemata lootis tark, et tema nimi pakutakse välja. Brahma suunas ta aga asurate (deemonite) kuninga Prahlada juurde, kelle palvetele vastates oli Viṣṇu ilmunud Nārasimhana. Prahlada, kes oli ise suur Viṣṇu pühendunu, saatis Nārada aga talle iseloomuliku alandlikkusega Hanumāni juurde, keda ta pidas kõige suuremaks Vishnule pühendunuks, kuna too laulis pidevalt Rāma nime.
Hanumān oli täiuslik karmajoogi, kuna ta sooritas oma tegusid alistunult, pühendades kõik viljad Rāmale, oma Jumalale. Ta oli täiesti vaba igasugusest isiklikust kiituse soovist. Kogu Rāmāyaṇas pole ühtegi juhtumit, kus ta oleks midagi enda heaks teinud. Kõik tema saavutused tegi ta teiste huvides.
Hanumān veetis kogu oma elu teisi teenides. Kõigepealt teenis ta ahvide kuningat Sugrīvat, seejärel Rāmat. Ta kehastab bhaktit läbi dasa bhava ehk teenija hoiaku kaudu. Seda tüüpi pühendumus on ideaalne vahend ego hävitamiseks. Ta täitis oma ülesandeid alandlikult, tagasihoidlikult ja suure pühendumusega. Ta otsustas mitte abielluda ega luua oma perekonda, et saaks täielikult pühenduda teiste teenimisele. Ta ei ületanud kunagi oma volitusi isegi siis, kui oli selleks võimeline. Näiteks oleks ta võinud kergesti tappa deemoni Rāvana ja vallutada Lanka saare üksinda, nagu soovitas talle tema ema, kuid ta hoidus seda tegemast, kuna tahtis olla tõeline teenija ja alluda oma isanda korraldustele.
Ta on tuntud oma võimsa intellekti poolest ja arvatakse, et ta on ainus õpetlane, kes teab kõiki üheksat vyakaranat (Vedade seletused). Arvatakse, et ta õppis veedad päikesejumala enda käest. Ta on tarkadest targeim, tugevatest tugevaim ja julgetest julgeim. Tal oli võim võtta mis tahes kuju, mis talle meeldis, paisutada oma keha mäe suuruseks või taandada see pöidla suuruseks. See, kes tema üle mediteerib, saavutab elus väe, jõu, hiilguse, õitsengu ja edu.
Hanumān on tarkuse, enesekontrolli, pühendumuse, vapruse, õigluse ja jõu kehastus. Tema asendamatut rolli Rāma taasühendamisel Sītaga võrdlevad mõned õpetaja rolliga, kes aitab üksikul hingel mõista jumalikku. Rāma ise kirjeldab Hanumāni järgmiselt: "Hanumānis on elav kangelaslikkus, nutikus, jõud, kindlus, taiplikkus, ettevaatlikkus, tublidus ja vägi."
Tark Agastyar toetab seda seisukohta ja ütles Rāmale: „See, mida sa Hanumāni kohta ütled, on tõsi, oo Rāghava! Keegi teine pole temaga võrdne jõu, kiiruse ega intelligentsuse poolest. Temaga saab ühenduse lausudes lihtsalt mantrat "Rāma".
Hanumāni kummardatakse laupäeviti ja teisipäeviti, mis on seotud Shani – Saturni ja Mangali - Marsiga. Mõlemad planeedid on seotud surma ja sõjaga ning teadaolevalt häirivad nende kahjulikud mõjud inimelu.
Kaks pühakirja, mida kõik Hanumāni pühendunud loevad, on Rāmāyaṇa Sundara Kanda, ja kuusteistkümnenda sajandi suure luuletaja Tulsidase Hanumān Chalisa nelikümmend salmi. Ja nagu varem mainitud, kus iganes Rāmāyaṇat loetakse, on Hanumāni jaoks alati reserveeritud erikoht, kuna usutakse, et ta on sellise lugemise juures alati kohal.
Hanumān Chalisa kirjeldab kindlalt, et pole õnnistust, mida ta ei saaks anda. Sita andis talle õiguse kinkida teistele kaheksa siddhit ja üheksat tüüpi rikkust. Suurim õnnistus, mida Hanumānilt võib paluda, on aga nende vaimsete omaduste kinkimine, mille poolest ta ise on tuntud.
Om Sri Hanumate Namah
Vanamali. Hanuman: The Devotion and Power of the Monkey God.
