Brahmācāriṇi esindab Parvatit tema askeesi faasis.
Kui Shailaputri või Parvati tahtis Šivaga abielluda, hakkas ta Jumalale meelepärast pudžat tegema, kuid tark pühak Narada tuli tema juurde ja ütles, et Śivat, olles tõeline askeet, ei köida tema ilu, vaid ainult asketism. Nii hakkas ta aastaid tegema tõsiseid tapase askeesi praktikaid.. Seetõttu sai ta Brahmacharini nime – Brahmachari otsija.
Sõna brahmacharini tuleneb kahest sanskriti tüvest:
Brahma (ब्रह्म) tähendab "ainsat iseseisev Vaim, absoluutne reaalsus, universaalne mina, püha teadmine" ja charini on charya (चर्य) naiselik versioon, mis tähendab "hõivet, kaasamist, edasiliikumist". , käitumine, käitumine, järgimine, sissekolimine, järgimine". Sõna brahmacharini tähendab Veda tekstides naist, kes taotleb pühasid teadmisi.
Tema loo erinevate versioonide kohaselt otsustab neiu Parvati abielluda Shivaga. Tema vanemad üritavad teda ümber veenda, kuid ta jääb vankumatuks ja täidab patukahetsust umbes 5000 aastat.
Vahepeal pöörduvad jumalad armastuse ja ihade jumala Kamadeva poole ning paluvad tal tekitada Šivas iha Parvati järele. Neid juhib asura nimega Tarakasur, keda saab tappa ainult Shiva laps. Kamadeva tulistab Šivat iha noolega. Šiva avab oma kolmanda silma laubal ja põletab Kama tuhaks.
Parvati ei kaota lootust ega otsust Shiva võita. Ta hakkab elama mägedes nagu Shiva ja tegelema samade tegevustega, nagu askeesi, jooga ja tapas. Tema askeetlik püüdlus tõmbab Shiva tähelepanu ja äratab temas huvi. Shiva külastab lõpuks Parvatit Bhramachari maskeeringus ja püüab teda eksitada, lugedes kokku Shiva nõrkused ja isiksuseprobleemid. Parvati keeldub kuulamast ja jääb oma otsusekindlaks. Seejärel esitab talle mõistatusi, millele naine kõik õigesti vastab. Pärast Parvati tarkuse ja ilu kiitmist teeb Brahmachari talle abieluettepaneku. Parvati mõistab, et Too ongi Šiva, ja nõustub. Shiva ilmub oma tõelisel kujul ja võtab ta naiseks. Kogu tapase ajal toitis Pravati end belpatra ja jõeveega.
Selle aja jooksul ründab deemon nimega Prakandasura oma miljoni asuraga Parvatit. Parvati on oma tapase valmistamise viimasel etapil ega suuda end kaitsta. Nähes Parvatit abituna, sekkuvad jumalannad Lakshmi ja Saraswati, kuid deemonite arv jääb neile alla. Pärast mitut päeva kestnud võitlust kukub Parvati kõrval asuv kamandalu ja kõik deemonid uhutakse sellest tuleneva üleujutuse käigus minema. Lõpuks avab Parvati silmad, kiirgades tuld ja põletades deemoni tuhaks.
Teisel päeval peaksid pühendunud, kes järgivad üheksa öö rituaale, lõpetama kõik üleliigsed toretsemised maailmas ja asuma sügavale patukahetsusele ning veetma selle öö mediteerides. Nad peaksid kordama tema mantrat ja keskenduma tema dhyana šlokale. See kehtib kõigi üheksa jumalanna kohta.
Meile on vahendamiseks antud tema vormi ja mantra ja ülistusvärsi hea kirjeldus:
Ta on õiglane ja tal on kolm silma. Ta nägu ja olek on rahulikud ja ta on riietatud valgesse, nagu kaljukindlale askeedile kohane, ning kaunistatud rudraksha seemnetest kaelakeega. Ta kõnnib paljajalu, kandes paremas käes japa mala (palvehelmeid) ja vasakus kamandalu (veepott, mida kannavad kõik askeedid).
Tema planeet on Marss või Mangal, mis on pahatahtlik planeet, nii et pühendumine talle vähendab selle planeedi halbu mõjusid. Tema lemmikvärv on valge ja lemmiklill krüsanteem.
Ema Brahmacharini esindab vaimses praktikas Svādhiṣṭhāna tšakrat. Pühendunud ja joogid hoiavad oma teadlikkuse Svādhiṣṭhānas, et hoida oma fookus ja pühendumus selles ühtlases faasis.
"Oṁ Devi Brahmācāriṇyai Namaḥ!"
ॐ देवी ब्रह्मचारिण्यै नमः॥
